每當人們回顧我軍光輝的戰斗歷程的時候，無不崇敬偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、軍事家，我們敬愛的元帥朱德、彭德懷、劉伯承、賀龍、陳毅、 羅榮桓、徐向前、聶榮臻、葉劍英同志。他們與毛澤東等老一輩無產階級革命家一起創建和培育了我們這支英雄的人民軍隊，領導我們戰勝了國內外強大的敵人，在 長期的軍事生涯中，為黨為人民建樹了豐功偉績。我們的老帥們，既有運籌帷幄的雄才大略，又有治軍帶兵的卓絕才能，他們管理教育部隊的豐富經驗和杰出的軍事 思想，是我軍寶貴的精神財富。在紀念建黨九十周年的時候重溫老帥們管理部隊的科學理論，回憶他們治軍帶兵的偉大實踐，深切地感受到這些優秀的管理思想和理 論，是毛澤東軍事思想的重要組成部分。在新的歷史時期，對于指導我軍革命化、現代化、正規化建設有著極其重要的意義。
一、把“帶兵第一”作為管理教育軍隊的指導思想
從創建工農紅軍開始，我軍幾位元帥就十分重視部隊管理教育工作，一再強調其在軍隊建設中的巨大作用。他們要求通過科學的管理，嚴格的訓練，深入的教 育，把我軍建設成為革命的大熔爐，培養人才的大學校和溫暖的大家庭。他們和毛澤東同志習慣于把軍隊工作通俗地概括為帶兵（管理）、養兵（后勤保障）、練兵 （教育訓練）、用兵（指揮作戰）八個字，特別強調帶兵是做好軍隊各項工作的基礎。朱老總抗日戰爭時期在陜甘寧晉綏聯防軍高級干部會議上，專門作了《論軍隊 的管理問題》的報告，在《解放日報》發表了《革命軍隊管理的原則》的文章，還在黨的七大所作的軍事報告中專門講述了“怎樣帶兵”的問題。他明確地提出軍隊 干部有三大任務：會練兵、會帶兵、會用兵打仗，要求每個指揮員都要掌握好這三條。劉帥要求我軍干部做會養兵、會帶兵、會練兵、會用兵的指揮員。他說，不會 帶兵就不是一個全面的指揮員。葉帥在上個世紀六十年代初曾深刻地指出：“帶兵、練兵、用兵是軍隊工作中帶有根本性的三個問題，是使軍隊達到又紅、又專、又 健的總要求的保障，各級黨委都必須把這三個問題很好地抓起來，各級首長都應該具備這三套本領。平時能把兵帶好、練好，戰時用兵才能運用自如，打勝仗。三者 相互關聯，帶兵第一，但要落實于用兵。兵帶好了，才能談到練兵和用兵。兵帶不好，紀律不嚴，軍容不整，武器、器材損壞，事故不斷發生，拖都拖不動，還能談 到練兵和用兵嗎？” 這就深刻地揭示了軍隊管理和作戰、訓練等各項工作的關系，生動地說明了管理教育工作關系到軍隊的組織紀律建設，優良作風的培養，以及軍隊內部和外部的團 結，關系到軍隊戰斗力的鞏固和提高。
管理教育是貫穿于軍隊作戰、訓練、執勤等一切活動之中的一項重要工作，哪里有人有物，哪里就有管理。管理工作做好了，就為完成各項工作任務奠定了基 礎，創造了條件?？梢?，一切軍事活動，都必須以有效的管理作保證。軍事管理是涉及到軍隊建設全局的一項重要工作，具有不可估量的組織力，凝聚力，是軍隊戰 斗力的深厚源泉。強有力的管理教育工作，能夠保障軍隊團結緊密，紀律嚴明，軍容嚴整，斗志高漲，秩序井然，充分發揮人力、物力、財力的作用，以取得最佳的 效果。這里講的管理是指對人的管理教育。毛澤東同志曾經深刻地指出“帶兵即管理”，鄧小平同志進而指出“所謂管理得好，主要是做好人的工作。” “帶兵第一”的論斷，恰當地反映了管理教育工作和帶兵工作在軍隊建設中的重要地位和作用，揭示了軍隊建設的一條重要規律。
二、把“大公無私”作為管理軍隊的重要原則
朱德同志在抗日戰爭期間就指出：“一切干部，學習用馬列主義的原則，學習用革命的辦法來管理我們的軍隊，是目前第一等的重要事情。”他明確地指出： “革命的原則，這就是在對事對人上用 ‘大公無私’的原則。”他還說：“我們的軍隊是革命的軍隊，是中華民族中國人民的軍隊，也就是國家的軍隊，不是個人的軍隊，是在中國共產黨領導下的軍 隊。” 大公無私的原則體現了我軍的性質和全心全意為人民服務的唯一宗旨，成為我軍一切帶兵干部崇高的職業道德標準，它是我們人民軍隊搞好管理教育最根本的原則。 至今對我軍管理教育的實踐仍然有著極其重要的指導意義。
按照大公無私的原則指導部隊管理教育，一是要反對對人對事自私自利，小團體觀念和本位主義，“反對地域觀念，我們不應當有南方和北方之分”，“南方人 和北方人，生活習慣雖然不同，但政治上是一致的。” 要“拋棄一切一己之私，一切以革命利益為前提”。 二是對同志對部屬要“一視同仁”，“賞罰公正”，“不應有親、疏、厚、薄之分，不應有愛、惡、生、疏之別”。 三是在物資分配上，不能“憑心所欲”，“你對我好就給你，不好就不給或少給或遲給”，而應“以革命的利益，工作的需要為標準”。 我們的干部只有堅持用大公無私的原則管理教育部隊，才能真正做到先人后己，身體力行，身先士卒，關心部下，甘苦共賞，從而博得全軍人員的贊揚。只有這樣， 軍隊的紀律才能鞏固，團結才能加強，革命才能勝利。
大公無私的原則是人民軍隊管理教育最根本的原則，因為它更集中地體現了我們人民軍隊的建軍宗旨，反映了廣大官兵的根本利益。在新的歷史時期堅持這一原 則有著更重要的意義。當前，我們有的部隊管理教育存在這樣那樣的問題，一個重要的原則就是沒有認真貫徹大公無私的原則，致使社會上的拜金主義、個人主義、 自由化、庸俗的關系學等不良思想和風氣，侵入了我們的機體：一是有的干部對部屬、對士兵不能一視同仁，以是否同鄉熟人分親疏。是老鄉、熟人，見面親三分， 否則感情就隔一層。用老鄉關系代替新型的官兵關系。正如毛澤東同志所指出的：“因為是熟人、同鄉、同學、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也 不同他們作原則上的爭論”， 保持一團和氣。二是以物質來往分厚薄。有的同志把官兵關系當成商品交換關系，你給我好處，我就給你好處，接受錢物，特殊關照，互相利用。三是以個人好惡分 彼此。“聽話的”、“順手的”、“情投意合的”就偏愛，否則就另眼看待。四是以先進后進分遠近。對先進的就喜愛，就親近，對后進的就冷漠，就疏遠。凡此種 種，都違背了大公無私的原則，違背了我軍的性質和宗旨。列寧說，事業的利益應當高于一切私人關系。我們的事業是人民群眾的事業，要靠所有的同志共同努力， 協調一致，去贏得勝利。我們在管理教育中應當堅持以人為本的理念，以人民的利益為重，搞五湖四海，對同志一視同仁，平等相待，干部要熱愛每一個戰士，關心 每一個部屬，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助，這樣才能實行科學高效的管理，使部隊形成堅強的戰斗集體，發揮強大的整體效應，保證各項 任務的完成。
三、把親近和愛護士兵作為管理軍隊的重要舉措
愛兵是帶兵的基礎，官兵親密團結是我軍克敵制勝的重要因素。我軍幾位老帥管理教育部隊的一個重要思想，就是帶兵干部要尊重士兵、親近士兵、信任士兵、 愛護士兵、依靠士兵。要堅持官兵一致、士兵第一、基層至上的原則，做“親兵之官”。要求部隊深入持久地開展尊干愛兵活動。
國家沒有軍隊不行，軍隊沒有士兵不行。我們的帶兵干部要關愛士兵，要“真正重視，真正關懷，真正愛護。”翻開元帥文集，關于愛兵的論述細致入微，感人 至深。徐帥說：“身為干部，一定要愛兵。每個干部必須懂得，有了士兵才要干部，不是有了干部才要士兵。在戰場上真正沖鋒陷陣的，要靠士兵。因此，軍隊干部 要明確樹立為兵服務的思想。” 賀老總講，我們的干部首先要解決為兵服務和愛兵的問題。他說：“我們軍隊的一切工作任務都要依靠連隊依靠士兵去完成，沒有戰士就會一事無成。” 羅帥指出：“帶兵就要愛兵，政治上愛，生活上愛，真正地愛，不愛怎么能團結在一起，怎么能戰勝敵人。” 朱老總說：“只有能代表士兵利益，能體貼士兵疾苦的軍官，不脫離士兵群眾的軍官，才是一個好的軍官”。 千千萬萬的士兵是軍隊的基礎，是構成軍隊戰斗力的主體，是建樹一切勝利豐碑的基石。愛兵就是愛護我們人民軍隊，就是愛護部隊的戰斗力，這也是我們人民軍隊 性質宗旨所決定的。
老帥們的愛兵思想，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎之上的。他們認為群眾是真正的英雄，深信群眾的力量、集體的力量，才是創造世界和創造歷史 的偉大力量。個人力量是這偉大力量的“滄海一粟”。朱德同志曾經說，我們的一切力量來自群眾。我們沒有別的本事，我們的本事只有同群眾密切結合在一起，如 果我們離開了群眾，我們就一事無成，就必然失敗。士兵正是軍隊中最大多數的群眾。正是基于這種認識，老帥們對干部愛兵提出了全面的要求：一是從政治上愛 兵。“帶兵也主要是靠戰士的階級覺悟”。戰士的覺悟高了，“兵就帶住了，部隊就鞏固了，這就是政治上的保證。” 朱德同志還提出：“對部下的關心，首先應在政治上注意。舉凡有關政治榮譽、政治地位、政治教育機會等問題，切不可熟視無睹，必須認真替部下正確解決。” 他提出干部要創造條件，幫助戰士立功，當模范，當優秀投彈手、技術能手，使每一個戰士都有強烈的上進心。在政治上關心愛護戰士，就要在日常管理中做好調查 研究，準確地把握部屬的思想脈搏，了解戰士的每一個進步，及時加以表揚、鼓勵；了解他們的弱點和缺點，及時給予幫助、糾正。要像園丁培植樹苗一樣，對部屬 和戰士全心全意地加以扶持。二是從物質生活上關心愛護戰士。我們的老帥歷來要求干部眼睛向下，體察下情，關心士兵的疾苦和痛癢，把戰士的冷暖掛在心上。聶 帥曾指出：“對戰士生活要特別關心，每個干部，處處先想到戰士，而后想到自己。” 朱老總甚至連天冷要生火，吃東西要煮熟，不要喝生水，干部要督促戰士洗浴，替換襯衣，一定要看望病號，等等，都列為帶兵干部要注意的事項。三是干部不僅要 愛護戰士自己，還要關心戰士家庭。“我們只關心戰士本人的生活還不夠，還要解決他們家庭的困難”，“機關、連隊應該清楚了解每個戰士的家庭情況，解決他們 家庭的困難。” 四是要重視戰場愛兵，愛惜士兵的生命。老帥們要求干部愛護士兵的生命如同愛護自己的生命一樣。“愛兵主要的要講戰術愛兵，講戰術，就可少死人，甚至不死 人”， 以小的代價，換取大的勝利。劉帥曾嚴肅地指出：“一個指揮員不僅要負殲敵三千之責，而且要負自損八百之責，我們不能隨便多死一個人。” 老帥們對戰士這種高度負責的態度，體現了他們愛兵的崇高思想，給我們廣大帶兵干部以深刻的啟示。
四、把條令條例作為管理軍隊的法規依據
幾百萬軍隊靠什么統一、規范和管理？這是建國后，我軍建設由低級階段進入到掌握現代化裝備的高級階段，由單一兵種發展為諸軍兵種合成的軍隊之后，急需 解決的一個重大問題。我軍幾位老帥，一再告誡我們，要自覺地用條令條例治軍帶兵，統一全軍的意志和行動，把條令條例作為管理教育的基本依據，實現管理教育 工作的規范化、制度化和正規化。1954年1月，彭總明確地指出：“正規化就是要把全軍的各方面用正式的規格、即條令條例的規定徹頭徹尾地統一起來”，要 把條令“作為每個軍人遵守的法典，以適應統一指揮、協同作戰的需要。” 劉帥也說：“條令就是常則，也就是軍隊行動秩序的章程。”他還深刻地指出：“一群農村生產變工隊也要章程，現代的軍隊組織人員眾多，裝備復雜，若沒有合同 行動的條令來規定并養成有秩序的行動，就會你撞我，我撞你，工作不協調，損害工作，當然仗也打不好。” 這些論述深刻地揭示了條令條例在我軍建設中，在部隊管理教育中的重要地位和作用。我軍的各種條令條例來源于軍隊建設和作戰的實踐，又高于實踐，是我軍豐富 經驗的理論概括和科學結晶，它把軍事科學的基本原則以法的形式固定下來，成為軍人行動的指南。我們的條令體現了我軍的性質、宗旨和建軍方針，體現了人民群 眾和我軍官兵的根本利益，反映了人民軍隊、人民戰爭的光輝思想。其根本目的和作用是規范軍人的行動，鞏固軍隊的紀律，維護軍隊內部的團結，以提高部隊作 戰、訓練以及各項工作的效能，增強部隊的戰斗力。
新中國成立后，在毛澤東同志和我軍幾位老帥的親切關懷下，我軍先后制定和頒發了《隊列條令》，戰斗條令，軍兵種條令以及各種專業條例，并多次修改、頒 發了《內務條令》、《紀律條令》，使我軍法規建設日臻完善，部隊管理納入了法制的軌道，有效地促進了我軍正規化建設。我軍的條令條例集中了全軍的智慧，也 凝結著老帥們的心血，是我軍建軍史上的豐碑。我們的老帥們不僅創建了我們這支人民軍隊，與全軍指戰員共同戰斗，而且領導我們制定了治軍建軍和作戰的條令條 例，給全軍留下了寶貴的精神財富。正如葉帥在一次審修條令的會議上所指出的，條令是前人向后人交班的財富。我們的指揮員應當清楚地認識到，自己能否成為一 個有效的管理者，在很大程度上取決于自己對我軍條令條例的原則精通與否，以及能否創造性地運用條令。
條令條例作為軍人的行動準則，具有很強的規范性和極大的權威性，一經頒發，必須堅決貫徹執行，我們的老帥們對此尤為關注。上個世紀五十年代彭總就提 出：“一切按條令辦事” 的要求，他還特別強調“各級首長應成為執行條令的模范”。 陳毅同志1954年也指出：“我們在今后各項工作中，必須強調執行條令，加強統一性”。 1961年葉帥在給軍委寫的報告中提出：“要加強遵守條令和各種規章制度的觀念，養成遵守條令和各種規章制度的習慣”，并強調“任何人都必須遵守條令和規 章制度，不得違犯。” 當時我們的老帥們嚴格按照一個普通的軍人要求自己，堅持用條令約束自己，同時經常深入部隊視察，親自宣講條令，檢查指導條令的貫徹落實。軍事學院成立典禮 準備舉行閱兵，有的同志認為沒有必要，主張取消。劉帥嚴肅地指出：“這就是生活秩序的組織性、準確性與紀律性的鍛煉”。 堅持舉行了閱兵式。他要求教學人員都嚴格按照條令的規定辦校，全軍都要依據條令治軍。從而推動了條令的貫徹執行，推動了
五、把干部以身作則作為管理軍隊的無聲命令
我們的老帥，一方面要求干部對士兵要無微不至的關心，同時又十分強調干部要身先士卒，用自己的模范行動來影響部屬，帶領部隊。朱德同志就曾多次引用古 語“能身先士卒與士卒共甘苦者為名將”，來勉勵我們的干部，處處以身作則，做戰士的表率，號召全軍干部，人人都成為“名將”。他說，干部做什么樣子，戰士 就學什么樣子，“這比上正課、比有計劃地去教育有時還要好。”
干部身先士卒、率先垂范、以身作則是管理教育的重要原則和方法。我軍干部既是管理者，又是教育者。作為一個管理者和教育者，本人不但要說在前面，更要 做在前面，不但要講令人信服的理，而且要做令人信服的事。你要說服別人，首先自己要身體力行，用實際行動把教育別人的道理體現出來。這樣管理教育部隊才有 說服力、感召力。我軍的管理是民主的管理，官兵在政治上是完全平等的，不允許干部有任何特殊的地方。同時根據我軍的管理體制，部隊廣大干部，尤其是基層干 部和士兵朝夕相處，他們的一言一行，一舉一動，隨時都影響著士兵的行動，關系到部隊的建設，因此，歷來有身教重于言教優良傳統。廣大的青年戰士模仿力是很 強的，他們既要聽其言又要觀其行，當你的宣傳與你的行為相抵觸的時候，宣傳效果可能等于零，甚至等于負值。而當你的行為與你的宣傳相一致時，就能獲得良好 的效果。帶兵干部不僅要靠講道理去說服人、教育人，而且要以實打實的模范行動去影響部隊，感染部屬，既言傳，又身教。榜樣的力量是無窮的，模范行動是最有 說服力的。只要干部能以身作則，就能“獲得部下之愛戴，雖揮之赴湯蹈火，也在所不辭”。
老帥們要求干部在各個方面都要以身作則，尤其強調在作風紀律方面起表率作用。優良的作風是一種巨大的無形力量，嚴格的紀律是軍隊的命脈。我軍之所以成 為紀律嚴明、秋毫無犯的文明之師，與廣大干部以身作則、率先垂范密切相關。部隊帶士氣，機關帶風氣。徐向前同志講：部隊的作風大半是指揮員帶出來的，而且 這種作風形成之后，很不容易改變。這就要求各級指揮員要養成良好的作風。因為你的作風是直接影響部隊的。朱德同志也指出：“我們主張極其嚴格的軍事紀律和 群眾紀律，這個紀律是建筑在自覺的基礎之上的，官兵一體服從紀律，絕無例外”。 他在《論軍隊管理問題》的報告中，還以自己親身的體會，通俗地告誡大家：“你一帶頭事情就做好了。比如趕羊一樣，就要有一個帶頭的，只要有一個帶頭的，其 余的就跟著走，所以練兵帶兵要各種各色都要努力，要以身作則。要戰士打槍打好，自己要首先打得好，如果要戰士投彈投得遠，一般的動作自己都要去做。” 羅帥也指出：“部隊紀律好壞，先看領導干部是否重視，能否以身作則起模范作用，去教育部隊。” 他還提出“首長不能站在制度以外”。 賀龍同志曾嚴肅地指出：“以后要求干部首先遵守紀律，尊重政府的法令政策，部隊中戰士犯紀律，首先找干部，干部犯了紀律要加倍處罰。” 干部在我軍管理教育中，尤其是在作風紀律的建設方面有著舉足輕重的作用，干部影響著戰士，影響著整個部隊，他們的言行起著示范作用，是無聲的命令。
老帥們要求全軍干部以身作則，他們自己首先嚴于律己，身體力行，高風亮節，以自己的模范行動言傳身教，培育了我軍的優良作風。他們既是領導百萬大軍的 統帥，“創造戰爭奇跡的英雄”，又是普通的士兵，聯系群眾，平易近人，可親可敬。老帥們自覺地把自己列入士兵的行動。在那挑糧上山的小道上，在那南泥灣的 墾荒地上，在那一把炒面一把雪的朝鮮戰場上，在那核試驗基地上，都有我們老帥們的足跡。他們和大家一起行軍打仗，練兵習武，開荒生產，同寒暑，均勞逸，共 安危。在長征路上，他們把干糧讓給戰士，把戰馬讓給病號，甚至為了不讓部隊吃有毒的野菜，冒著生命的危險，親口嘗野菜。在那龍騰虎躍的運動場上和沉思對弈 的棋壇上，都有我們老帥們的身影。他們生前有的就駐在軍營里。上個世紀五十年代的困難時期，一次彭總視察海南島榆林駐軍，得知部隊常常幾天吃不上菜，有時 喝水都很困難。他立即與干部開會研究解決辦法。當時不管部隊怎么勸說，彭總就是不吃菜，他說：“戰士們沒菜吃，我們怎么吃得下啊。”敬愛的朱老總逝世前， 還囑咐把一生的積蓄兩萬元全部交給黨。老帥們那偉大的胸懷，裝滿了群眾的利益，部隊的要求，官兵的愿望，他們不愧為全軍的良師和楷模，贏得了全軍官兵的崇 敬和愛戴。老帥們嚴于律己的模范行動，最好不過地說明了以身作則是搞好管理教育的有力武器。
六、把培養自覺的革命戰士作為軍隊管理的根本目的
我軍管理教育的根本任務和目的是什么？是為了搞好現代化建設，是保障各項工作任務的完成，是提高部隊的戰斗力。這無疑都是正確的。然而，我們的老帥們卻深刻地指出，管理教育的一個根本任務和目的還在于培養自覺的革命戰士。
人是有主觀能動性的。革命戰士的能動性一旦被激發和調動起來，就能“自覺地英勇作戰，自覺地遵守紀律” ，從而自覺地聽從指揮，服從管理，勇往直前地完成工作任務和作戰任務。葉劍英同志講管理教育部隊，就是要“導之以覺悟，齊之以紀律”。朱德同志也講：“帶 兵帶得好，要有各方面的保證，首先是政治上的保證，就是靠提高戰士的階級覺悟” ，“使大家認識我們是無產階級的軍隊、勞動人民的軍隊，干部、戰士都是為人民服務的”。 羅榮桓同志也指出：“我們所要建設的現代化軍隊，絕不是單純依靠武器裝備的優良，更重要的是依靠有高度政治覺悟的人。” 如果我們的戰士從根本上解決了為誰當兵，為什么當兵的問題，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人，我們的部隊就會洋溢著高昂的斗志，戰斗力就會 大大加強。解放戰爭中為什么我們一個戰士就繳了敵人一個連的械， 三個戰士就俘獲了敵人一個營。 在朝鮮戰場上我們的炊事員甚至手拿扁擔，就俘獲手持現代化武器的美國兵。因為人民軍隊的戰士是自覺的戰士，他們英勇無比，智勇雙全，有壓倒一切敵人的英雄 氣概。這樣的戰士，一旦掌握了現代化的武器裝備，就如虎添翼，所向無敵，就會有無窮的戰斗力。
